( مختصری از مصاحبه آورده شده است)
معظم له طی مصاحبه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی مرکز قم در رابطه با وحدت بین مسلمانان جهان بیان داشتند: این تفریق بین شیعه و سنی یک حرف نامربوطی است. منظور از اینکه یک عده ای از اهل اسلام را سنی و یک عده ای را شیعه می نامند یعنی چه؟ همه اهل سنت هستند و کدام مسلمانی است که سنت پیامبر را نادیده گرفته است. در این مورد هم سنت و هم کتاب را دارا می باشیم که کتاب معلوم است همان قرآن می باشد به طوری که همه مسلمین بالاتفاق در تمامی قاره روی زمین در هرکجا که باشد کتاب آسمانی اش قرآن است و چیزی است که بر پیامبر نازل شده، همه قبول دارند. بدون استثناء و بدون کوچک ترین اختلافی در بین جمعیت کثیر مسلمین…
و حال مسأله سنت، همه مسلمین پیرو سنت هستند، لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه …
به پیغمبر اقتدا کنید که پیغمبر اسوه و الگو است. اسوه و الگو بودنش همان سنت او است و سنت آن حضرت هم گفتارش، کردارش، اقرار و امضاء عملی احکام اش است …
ما همه پیرو یک چنین سیره ای هستیم، این هایی که مسلمان هستند و شیعیان هم پیرو همین سنت هستند. همچنین حضراتی که معروف به اهل سنت هستند، پیرو همین سیر هستند. آیت الله بطحائی گلپایگانی ضمن بیان مطلب فوق تأکید کردند: همگی مسلمانان اهل سنت هستند. اصلاً اینکه تقسیم می کنند عده ای را به اهل سنت و شیعه، یعنی شیعه اهل سنت نیست در حالی که شیعه، اهل سنت است و صد در صد اهل سنت است و همچنین آن ها هم همین طور …
آقایونی که به اصطلاح روز اهل سنت هستند، آن ها هم باید شیعه باشند …
بنابراین نتیجه می گیریم که کلمه تشیع و تسنن مترادف است و هر دو داری یک معنا می باشد، تسنن یعنی پیروی از یک راه و روش، تشیع هم یعنی تبعیت و پیروی … آن ها هم باید عنوان تشیع را همراه خود داشته باشند همان طور که ما هم عنوان تسنن را داریم و افتخار می کنیم که پیرو سنت و پیامبر صلی الله علیه وآله هستیم و …
ایشان بیان فرمودند: اختلاف در ولایت است و اختلاف در ولایت به اختلاف در مذهب مربوط نمی شود و دیگر، شیعه و سنی معنایی ندارد. برفرض هم اگر که بخواهیم بر اثر انتخاب ولّی، عنوانی مطرح کنیم مثلاً آقایونی که پیرو ابوبکر و عمر هستند به عنوان امام بعد از پیامبر باید بگوییم ابوبکریون یا عمریون و این ها را بگوییم علویون نه اینکه شیعه و سنی …